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'촛불문화제' 아름다운 부산시민…이래도 '폭력'적이라 하겠습니까

순수한 시민들의 촛불문화제 폄훼해선 안돼

‘촛불문화제’를 두고 반대카페가 등장했다는 글을 엊그제 올렸습니다. 이 글을 올린후 아마도 촛불문화제를 반대하는 분으로 추정되는 네티즌한테 메일과 댓글을 받았습니다.

그 사람들의 주장은 한마디로 ‘촛불집회가 친북/좌파의 개입으로 폭력성으로 변질됐다. 대한민국을 지키기 위해 폭력 촛불집회는 추방되어야 한다’는 것이었습니다. 이세진씨를 지지한다고도 했습니다.

그래서 어제 촛불문화제에 4살바기 아이를 데리고 참가해 봤습니다. 오늘은 일을 떠나 순수한 시민의 자격으로 촛불문화제를 참가했고 반대카페를 의식, '폭력성 유무'와 '친북/좌파 개입이 있는 지'를 살펴봤습니다. 우선, 결론부터 말씀드리죠. 적어도 대한민국 촛불문화제엔 폭력성도 친북/좌파의 개입도 없었습니다.

촛불문화제 반대카페 회원님들, 이렇게 말하면 또 편향된 시각이라 하겠습니까. 6일 현충일이자 휴일을 맞아 ‘72시간 릴레이 촛불문화제’는 더 활활 타올랐습니다. 저녁 6시 부산시청 광장앞엔 사람들이 모여들기 시작했습니다. 남녀노소를 가릴 것 없이 마음은 하나였습니다.

특히, 눈을 끈 것은 유모차를 끌고온 주부들이었습니다. 아이랑 신문을 깔고 자리를 잡았습니다. 주최측의 순서에 따라 행사가 차례대로 진행됐습니다. 부산시청앞 광장은 금세 촛불문화제 참가자로 꽉 찼습니다. 여기저기서 사진을 찍는 사람, 캠코더로 촬영하는 사람들도 눈에 띄였습니다.

아이가 어려 저는 사진을 찍거나 이곳 저곳 돌아다닐 엄두를 못낸 것이 못내 아쉬웠습니다. 이날의 순서의 백미는 ‘부산맘’ 카페 회원 어머니라고 밝힌 분의 자유발언이었습니다. 카메라와 캠코더의 집중 조명을 받았습니다. 아이와 함께 발언하는 모습이 ‘당신은 역시 이땅의 어머니이십니다’라는 말을 듣기에 충분했습니다.

이어 거리 가두행진이 이어졌습니다. '부산맘' 카페 회원들의 유모차 부대가 앞장을 서 행진 했습니다. 행진이 이어질 수록 인파는 늘어났습니다. 뒤늦게 합류한 사람들, 집으로 돌아가다가 합류한 사람, 버스를 기다리다가 아예 귀가를 포기하고 합류한 사람 등등 인파는 수없이 늘어만 갔습니다. 다시 ‘폭력성’에 관해 말씀드리죠. 보수언론과 소위 공권력과 반대카페에서 주장하는 ‘폭력’은 결단코 없었습니다.

촛불문화제 참가자가 외친 구호 가운데 가장 강력한 힘을 발휘한 것은 '비폭력'이라는 세 글자였습니다. 또 이날 일부 취객이 합류하면서 조그만 소동이 있었습니다. 그 취객이 술김에 욕설을 내뱉자 경찰이 이를 제지하더군요. 시민들은 경찰과 안부닥뜨리려고 "비폭력, 비폭력"을 외치는 소리가 들렸습니다. 이런 분위기 때문이었을까요. 일부 과격 시위자들의 무리한 행동과 흥분한 경찰의 과잉대응은 전혀 찾아볼 수 없었습니다.

촛불문화제 참가자들은 피로한 기색이 역력한 전경들을 만날때는 "전경들~ 쉬게 해줘라"라고 외치기도 했습니다. 경찰 역시 가두행진에 나선 촛불문화제 참가자의 안전을 위해 노력하는 모습이 역력했습니다. 지나는 차들도 교통체증으로 인한 원망 대신 박수를 치거나 ‘광우병 쇠고기 수입 반대해요’ ‘우리국민 사랑해요’라고 차창밖으로 외치더군요. 우리 아이를 걸리다가 힘들어 하기에 업고 걸었더니 피곤한 지 아이가 자꾸 보채더군요.

그런데 한 경찰관이 아이 먹으라면서 사탕을 주더군요. 유모차를 몰고가는 엄마들을 보니 가두행진 물결을 끝까지 따라가고 싶었지만 4살바기 아이 때문에 끝까지 따라가지 못했습니다.

그래도 꽤나 걸은 셈입니다. 이래도 이번 촛불문화제가 폭력적이라고 하겠습니까. 친북/좌파의 개입은 없었습니다. 과격 폭력성도 없었습니다. 경찰과 시민이 서로가 서로를 존중해주는 그런 성숙한 시위문화를 지켜 봤습니다. 정말 보기좋은 모습이었습니다.

부산시민 여러분, 존경합니다. 사랑합니다. 다시 http://nodemo.gg.gg/ 촛불문화제 반대 카페를 들러봤습니다. 이제 대문도 바꿨더군요. 사진들도 부정적인 모습만 모아놓았더군요. 어디서 저런 사진을 모았는 지 모르겠습니다. 하지만 카페 주인장님, 저런 폭력적인 모습은 찾아볼 수 없더군요. 필요하다면 저랑 함께 현장을 걸어보시지 않으실래요. 주인장님, 이래도 촛불문화제 반대 카페를 계속 운영하시겠습니까.

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기름값 오른다고 시내버스 이어 시외버스도 감축운행한다면…

기름값 상승에 시내버스 이어 시외버스 감축운행

최근 치솟는 기름값으로 인해 우리 사회에 고유가 백태가 만발하고 있습니다. 부산에서는 기름값이 오르자 시내버스 감축운행을 추진해 논란이 된 바 있습니다.

부산시와 시내버스 사업자들이 기름값 폭등으로 시내버스 운행 적자가 누적되자 이를 해소하기 위해 시내버스 감축운행을 추진하고 있다고 합니다.

이번에는 이웃 경남에서 경유 가격이 폭등하자 시외버스 업체들이 경영난을 이유로 6월부터 일부 구간에 대해 운행횟수 감축과 운행 중단에 돌입할 계획이라고 합니다.

경남도 버스운송사업협회는 경남지역 21개 시외버스 회사(버스 1505대 보유)를 상대로 경영난에 따른 운행중단 검토계획을 조사한 결과, 전체 노선의 30%가량에 대해 다음달 중순 이후 운행 감축이나 중단 계획을 갖고 있는 것으로 나타났다고 29일 밝혔습니다.

이들 시외버스 회사가 운행을 중단하려는 것은 천정부지로 치솟는 경유값으로 인해 운행을 할수록 손실이 불어나기 때문입니다. 전국 533개 버스운송 사업자 모임인 전국버스연합회도 29일 성명서에서 '최근 경유가 급등으로 버스 운행을 더 이상 지속하기 어려운 한계점에 도달했다'며 유가 인상에 따른 요금 인상이 이뤄지지 않으면 노선 감축 등 자구책을 강구하겠다고 밝혔습니다.

연합회는 이날 비상대책회의를 열어 경유를 사용하는 노선 버스의 유류세 환급,면세를 요구하면서 6월 중 유가 인상분을 반영해 버스 운임을 인상 조정해줄 것을 요구했습니다. 최근의 고유가로 인해 '시민들의 발'인 시내버스와 시내버스가 잇따라 감축운행에 들어간다는 반갑잖은 소식입니다.

이들 버스가 감축운행에 들어가면 가장 큰 타격을 받는 사람들은 농촌의 나이드신 어르신들과 산간벽지의 주민들, 도시의 소시민들입니다. 돈있는 사람들이야 고유가가 남의 이야기처럼 들릴 지 모르지만 소시민들에겐 암담한 소식입니다. 시내버스를 감축운행하면 배차간격이 늘어나고 그만큼 시민들은 불편해집니다. 시외버스를 감축하면 시골 어르신들의 차량이용이 불편해집니다.

안그래도 시골지역 버스는 드문드문 다닙니다. 그런데도 또 감축운행한다면 얼마나 불편해지겠습니까. 문제는 정부의 대책입니다. 최근의 고유가에 대해 정부는 어떤 대책을 세우고 있는 지 심히 궁금합니다. 예전에는 정부에서 나서 자동차 홀짝 운행제를 하거나 에너지 절약운동 등 적극적인 정책을 펼쳤습니다.

자동차 카풀운동도 벌였었죠. 기름에 부과되는 세금을 탄력적으로 낮춰 국민들의 어려움을 덜어줬습니다. 온 국민이 고통분담 차원에서 서로 협력해 오일쇼크를 극복했습니다.

하지만, 현재 정부는 어떤 대책을 세우고 있는 지 심히 궁금합니다. '미국산 쇠고기 수입' 못지않게 고유가도 중요합니다. 정부에서 당연히 대책을 세워야 합니다.

적절한 대응이 늦을수록 국민들 불편은 가중되고 자칫 우리경제에 부담을 주는 부메랑이 되어 돌아올 수 있습니다. 정부 관계자 여러분, 속시원한 대책은 뭐 없나요.


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'야마'가 뭐야…또같은 사건인데 기사 '야마'가 완전 다르네!

'야마'는 기사의 주제나 핵심 뜻하는 용어

"기사를 쓰려는데 이 사건의 야마가 뭐야?"
"기사는 쓰야겠는데 야마가 안 잡히니 어떡하나."

일선 취재기자들이 자주 쓰는 말 중에 '야마'라는 게 있습니다. 기자들이 하나의 기사를 생산하기 꼭 쓰는 말입니다. 쉽게 말해 기사를 통해 기자가 이야기하고자 하는 논지나 방향을 뜻하는 것입니다.

사전을 뒤져보니 '야마'는 '산(山)'을 뜻하는 일본어 '야마(やま)'에서 유래한 것이라고 합니다. 일본어 '야마(やま)'는 '산(山)' 외에도 절정, 클라이맥스라는 의미도 있다고 합니다.

이 '야마'가 우리나라 언론계에서는 기사의 주제나 핵심을 뜻하는 용어로 사용되고 있습니다. 한마디로 기자들이 사용하는 '야마'는 '절정'이나 '핵심'을 뜻합니다.

일선 취재기자들은 기사메모를 보낸후 '야마'의 큰 줄기를 잡지못한 채 초고를 보내면 데스크한테 혼쭐나기도 합니다. 갑자기 '야마'라는 일본어를 꺼내게 된 것은 최근 촛불문화제와 관련 언론마다 '야마'를 다르게 잡고 있더군요. 촛불문화제를 다룬 26일자 신문을 보겠습니다.

‘차도로 뛰어든 ‘촛불집회’’(조선일보) ‘촛불, 끝내 차도 불법점거’(동아일보) ‘촛불집회 17번 만에 불법시위로 변질’(중앙일보) ‘‘약속 깬 촛불’…비폭력 흔들’(국민일보) 27일자 신문을 보겠습니다.

‘사흘째 도로 점거-서울 촛불집회, 도심 행진하며 또 불법시위’(조선일보) ‘촛불시위대 사흘째 차도 점거’(동아일보), ‘도로 점거 사흘째’(중앙일보)라고 기사를 작성했습니다. 촛불문화제를 '불법시위'로 보고 '야마'를 잡았습니다. 하지만, 한겨레는 이날 신문에서 “귀막은 정부에 국민뜻 알리고 싶었을 뿐”이라는 촛불집회 육성자의 시각을 '야마'로 잡았습니다.

'야마'를 다르게 보고 있으니 다른 시각이 나올 수 밖에 없고 상반된 기사가 생성된 것입니다. '야마'의 중요성이 부각된 기사라 하겠습니다. 특히, 이 '야마'는 신문의 논조나 방향에 따라 얼마든지 달라질 수 있습니다. 가령 하나의 산을 볼때 보는 방향에 따라 달라보이듯 '야마'도 얼마든지 달라질 수 있습니다.

하지만 중요한 것은 어느 '야마'가 진실에 더 근접해 있느냐는 것이겠죠. 오늘부터 하나의 기사를 볼때 '야마'를 생각하면서 다른 기사와 비교해서 본다면 언론을 읽는 좋은 공부가 될 듯 싶습니다.

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